{"id":974,"date":"2018-02-02T00:08:28","date_gmt":"2018-02-01T23:08:28","guid":{"rendered":"http:\/\/mariepascaleremy.org\/?p=974"},"modified":"2026-09-15T18:48:40","modified_gmt":"2026-09-15T16:48:40","slug":"les-fetes-mariales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/2018\/02\/02\/les-fetes-mariales\/","title":{"rendered":"Les F\u00eates Mariales"},"content":{"rendered":"

Cet article est extrait du 2e volume des Mythes du F\u00e9minin, chapitres 19 et 21, \u00e0 propos de Marie.<\/strong><\/span><\/p>\n

Les f\u00eates mariales sont au nombre de 7 et sont c\u00e9l\u00e9br\u00e9es tout au long de l’ann\u00e9e. Elles correspondent aux 7 Initiations du F\u00e9minin c’est-\u00e0-dire aux 7 \u00e9tapes par lesquelles passent l’\u00e2me humaine pour \u00eatre f\u00e9cond\u00e9e par l’Esprit saint et donner naissance au Moi sup\u00e9rieur.<\/span><\/p>\n

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  1. L\u2019Annonciation<\/strong> – \u00a0 f\u00eate le 25 mars<\/span><\/li>\n
  2. La Visitation<\/strong> – \u00a0f\u00eate le 31 mai<\/span><\/li>\n
  3. La Nativit\u00e9<\/strong> – \u00a0f\u00eate le 25 d\u00e9cembre<\/span><\/li>\n
  4. La Pr\u00e9sentation au Temple<\/strong> – f\u00eate le 2 f\u00e9vrier<\/span><\/li>\n
  5. La Renaissance Virginale<\/strong> – f\u00eate le 6 janvier<\/span><\/li>\n
  6. Les Noces de Cana<\/strong> – \u00a0f\u00eate le 6 janvier (ou le 27 f\u00e9vrier)<\/span><\/li>\n
  7. Pentec\u00f4te<\/strong>\u00a0 – f\u00eate mobile (mai ou juin)<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    1<\/strong>. Lors de l<\/b>\u2019Annonciation<\/strong> (Lc.1, 26\/38), Marie est visit\u00e9e par l\u2019archange Gabriel qui lui r\u00e9v\u00e8le ce qui va se passer\u2009:<\/span>
    \n <\/b>\u00ab L\u2019Esprit saint va advenir sur toi et la puissance du Tr\u00e8s Haut t\u2019adombrera et ainsi ce qui sera n\u00e9 du Saint-Esprit sera appel\u00e9 Fils de Dieu<\/em>.\u00bb<\/span>
    \n \u00c0 la salutation de l\u2019ange,<\/b> Marie r\u00e9pond\u00a0:\u00a0<\/b>\u00ab\u202f\u00a0<\/i>je suis la servante du Seigneur<\/em>\u202f\u00bb…<\/span><\/p>\n

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    2<\/strong>. Succ\u00e8de la Visitation<\/strong> (Lc.1, 39-56) et la rencontre avec sa cousine \u00c9lisabeth, l\u2019autre m\u00e8re en devenir. Dans le sein d\u2019Elisabeth, Jean le Baptiste tressaille. \u00c0 travers Marie portant l\u2019Enfant J\u00e9sus, il se retrouve face \u00e0 sa moiti\u00e9 perdue, la part pure et innocence pr\u00e9serv\u00e9e dans la sph\u00e8re solaire, depuis la chute. Cette rencontre proph\u00e9tise la r\u00e9unification de l\u2019\u00eatre humain. L\u2019homme ne sera plus divis\u00e9, il va devenir un individu. A la b\u00e9n\u00e9diction d\u2019\u00c9lisabeth Marie r\u00e9pond par le Magnificat\u2009: \u00ab\u202fmon \u00e2me magnifie le Seigneur\u202f\u00bb…<\/em><\/span><\/p>\n

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    3<\/strong>. Lors de la Nativit\u00e9<\/strong> (Lc.2), Marie donne naissance au petit J\u00e9sus dans la grotte sacr\u00e9e (la mangeoire) de Behtl\u00e9em.<\/span>
    \n Les bergers ont entendu l\u2019ange leur annoncer la naissance du R\u00e9dempteur.<\/span>
    \n Marie, compl\u00e8tement impr\u00e9gn\u00e9e par l\u2019Entit\u00e9 Lumi\u00e8re du Cosmos (la Sophia) qui plane au-dessus d\u2019elle, est comme l\u2019Image primordiale, transpos\u00e9e sur Terre de toute l\u2019essence virginale de Femme, le devenir de l\u2019\u00c9ternel F\u00e9minin<\/i>, la femme des femmes.<\/span>
    \n Elle met au monde un enfant dans lequel se refl\u00e8te et s\u2019incarne l\u2019Image primordiale de \u00ab\u202fl\u2019Enfant\u202f\u00bb et de l\u2019essence \u00ab\u202fd\u2019Enfant\u202f\u00bb. Les forces de r\u00e9demption, faites d\u2019amour et d\u2019innocence descendent sur Terre gr\u00e2ce \u00e0 ces deux \u00eatres \u00ab\u202fang\u00e9liques\u202f\u00bb.<\/span><\/p>\n

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    4. La Pr\u00e9sentation au Temple<\/strong> (Lc.2, 25), 40\u00a0jours apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, Marie entre avec l\u2019Enfant dans le Temple pour que soient accomplis les rites de purification. La loi mosa\u00efque consid\u00e9rait la femme qui venait de mettre un enfant au monde comme impure dans les 7 jours qui suivaient la naissance\u2009; et dans les 33 jours suivants, il lui demeurait interdit de participer au culte. Au cours de la Pr\u00e9sentation de J\u00e9sus au temple, Marie rencontre un homme appel\u00e9 Sim\u00e9on qui reconna\u00eet en l\u2019Enfant le Sauveur. Cette f\u00eate mariale est fix\u00e9e le 2 f\u00e9vrier comme jour de la Purification (appel\u00e9 commun\u00e9ment f\u00eate de la Chandeleur). Marie per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0 les pr\u00e9misses de la Passion lorsque Sim\u00e9on proph\u00e9tise : \u00ab\u202fune \u00e9p\u00e9e te transpercera le c\u0153ur<\/em>\u202f\u00bb.<\/span><\/p>\n

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    5. La Renaissance Virginale<\/strong> de Marie le 6 \u202fjanvier, n\u2019appara\u00eet nulle part dans les \u00c9critures. Nous devons cette connaissance \u00e0 R. Steiner et son exceptionnelle clairvoyance. C\u2019est aussi un grand myst\u00e8re, bien difficile \u00e0 comprendre avec notre pens\u00e9e actuelle. R.\u202fSteiner nous dit qu\u2019une conversation eut lieu entre J\u00e9sus et sa m\u00e8re peut de temps avant son Bapt\u00eame. Des paroles de J\u00e9sus, si intens\u00e9ment, si \u00e9nergiquement impr\u00e9gn\u00e9es de ce qui lui \u00e9tait apparu comme la cons\u00e9quence, comme l\u2019effet des exp\u00e9riences v\u00e9cues, une force consid\u00e9rable \u00e9manait qui p\u00e9n\u00e9tra dans l\u2019\u00e2me de Marie. Lorsque J\u00e9sus se fit baptiser dans le Jourdain et re\u00e7u l\u2019\u00catre du Christ en lui, Marie re\u00e7u l\u2019\u00eatre de la divine Sophia. La m\u00e8re de J\u00e9sus fut, elle aussi, habit\u00e9e par un nouveau Moi\u2009; elle devint une nouvelle personnalit\u00e9. Marie retrouve sa compl\u00e9tude, redevient vierge \u00e0 quarante-six ans. Elle est l\u2019\u00eatre nouveau, l\u2019\u00eatre du futur totalement gu\u00e9ri de la chute.<\/span><\/p>\n

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    6<\/strong>. Lors des Noces de Cana<\/strong> (Jn.2, 1-11), le Christ accomplit son 1er<\/sup> \u00ab\u202fsigne\u202f\u00bb en transformant l\u2019eau en vin. Marie, revirginis\u00e9e, retrouve J\u00e9sus, devenu J\u00e9sus Christ.<\/span>
    \n Le Christ participe \u00e0 une noce chez les Galil\u00e9ens, ceux dont le sang est le plus m\u00eal\u00e9. Le mariage est inhabituel pour l\u2019\u00e9poque car se fait hors des liens consanguins.<\/span>
    \n Il est porteur d\u2019avenir puisque c\u2019est par le\u00a0 m\u00e9lange des sangs que l\u2019homme va perdre sa clairvoyance lunaire transmise par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9.<\/span>
    \n De cette perte doit na\u00eetre l\u2019individualit\u00e9. Avant le Golgotha, le sang de l\u2019homme \u00e9tait comme de l\u2019eau sur lequel se refl\u00e9taient les r\u00e9alit\u00e9s du monde spirituel.<\/span>
    \n \u00c0 partir de Cana, il va devenir comme du vin c\u2019est-\u00e0-dire opaque\u2009: le monde spirituel ne pourra plus s\u2019y refl\u00e9ter et l\u2019\u00eatre humain va perdre sa clairvoyance.<\/span>
    \n Le sang ne v\u00e9hiculera plus les facult\u00e9s transmises par h\u00e9r\u00e9dit\u00e9, les capacit\u00e9s d\u2019une famille ou d\u2019un peuple, mais les dons acquis par le \u00ab\u202fJe\u202f\u00bb.<\/span>
    \n Marie, qui repr\u00e9sente ici le principe de la m\u00e8re, la gardienne des liens du sang, celle qui transmet\u00a0les facult\u00e9s attaviques du peuple, soutient le Christ dans son action. Elle accepte que le sang humain soit transform\u00e9 et renonce au pouvoir maternel de transmission par le sang. C\u2019est la raison pour laquelle elle donne son accord aux serviteurs\u2009: \u00ab\u202fce qu\u2019Il vous dira, faites-le\u202f\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

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    7<\/strong>. Lors de la Pentec\u00f4te<\/strong>, 50 jours apr\u00e8s P\u00e2ques, <\/b>Luc (Actes Ap\u00f4tres : 1, 14 et 2, 1-4) mentionne la Vierge, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 la liste des ap\u00f4tres\u2009:<\/span>
    \n \u00ab\u202fTous, d\u2019un m\u00eame c\u0153ur, \u00e9taient assidus \u00e0 la pri\u00e8re avec quelques femmes, dont Marie, m\u00e8re de J\u00e9sus, et avec ses fr\u00e8res.\u202f\u00bb<\/em>.<\/span>
    \n Repli\u00e9s au C\u00e9nacle depuis l\u2019Ascension, les ap\u00f4tres souffrent terriblement. L\u2019enseignement qu\u2019ils recevaient par le moyen de l\u2019Imagination a cess\u00e9. Les Images ont disparu et l\u2019impression du Ressuscit\u00e9 \u00e9galement. Plong\u00e9s dans l\u2019obscurit\u00e9 et le silence, ils se sentent d\u00e9laiss\u00e9s et d\u00e9munis. Pourtant, le Christ n\u2019a pas disparu. Sa Lumi\u00e8re se refl\u00e8te d\u00e9sormais dans l\u2019atmosph\u00e8re de la Terre\u2009: c\u2019est ce que le Christ appelle le St-Esprit. Au moment de la Pentec\u00f4te<\/strong>, la lumi\u00e8re du Christ descend sur Marie et les ap\u00f4tres. Autrefois, aucun rayonnement de la Terre ne pouvait entrer dans le corps \u00e9th\u00e9rique. Apr\u00e8s la Venue du Christ, le corps \u00e9th\u00e9rique de ceux qui ont trouv\u00e9 le contact avec le Christ est travers\u00e9 de rayons. Il va prendre la forme rayonnante que le Christ a d\u00e9pos\u00e9e sur Terre. Il faut prendre dans son corps \u00e9th\u00e9rique la lumi\u00e8re du Christ. Les langues de feu ne sont pas autres chose que la Venue de la Vie du Christ dans les \u00e2mes. Personne ne peut re-trouver le Christ s\u2019il ne trouve pas d\u2019abord l\u2019Esprit saint, et si, pour trouver l\u2019Esprit saint, il ne trouve pas d\u2019abord la Vierge-Sophia, \u00e0 savoir s\u2019il ne purifie pas\u00a0d\u2019abord son propre corps astral. Au moment de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de la Pentec\u00f4te\u00a0 \u00ab\u202fMaria-Sophia\u202f\u00bb est le \u00ab\u202fC\u0153ur des C\u0153urs\u202f\u00bb\u2009; elle repr\u00e9sente le point central du cercle des Douze, qui, \u00e0 l\u2019heure de l\u2019\u00e9v\u00e9nement de Pentec\u00f4te, fut pour ainsi dire, le \u00ab\u202fc\u0153ur de l\u2019humanit\u00e9\u202f\u00bb. Ce jour-l\u00e0, Marie devient la premi\u00e8re femme solaire, r\u00e9ceptacle de l\u2019\u00c9ternel f\u00e9minin<\/em> et porteuse d\u2019un enseignement qui sera r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e8re du Verseau. Elle pr\u00e9figure la Femme rev\u00eatue de Soleil avec la Lune sous ses pieds<\/em> (Apocalypse de Jean ch.21).<\/span><\/p>\n

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    \u00c0 noter que :<\/span><\/p>\n

    La f\u00eate de l\u2019Assomption<\/strong> (15 ao\u00fbt) n’entre pas dans le cycle des 7 f\u00eates.<\/span><\/p>\n