{"id":4514,"date":"2022-08-22T14:51:43","date_gmt":"2022-08-22T12:51:43","guid":{"rendered":"http:\/\/mariepascaleremy.org\/?p=4514"},"modified":"2022-11-25T14:02:36","modified_gmt":"2022-11-25T13:02:36","slug":"salome-et-la-notion-de-karma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/2022\/08\/22\/salome-et-la-notion-de-karma\/","title":{"rendered":"Salom\u00e9 et la notion de karma"},"content":{"rendered":"

Extrait du vol. 1 de mon livre sur \u00ab\u00a0Les Mythes du F\u00e9minin\u00a0\u00bb (Eds du Levain, auto \u00e9dition 2009)<\/strong><\/p>\n

Chaque 29 ao\u00fbt le calendrier liturgique rappelle \u00e0 notre m\u00e9moire le martyre de St Jean Baptiste dont la\u00a0mise \u00e0 mort<\/em>\u00a0est advenue\u00a0\u00e0 l’issue d’un banquet o\u00f9 aurait dans\u00e9 la jeune\u00a0Salom\u00e9<\/em>\u00a0(vers 29 apr. J.-C.)<\/p>\n

Cette jeune \u00ab\u00a0scandaleuse\u00a0\u00bb, figure parmi les 22 h\u00e9ro\u00efnes choisies dans mon ouvrage pour illustrer les grands arch\u00e9types f\u00e9minins, fondateurs de notre soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Salom\u00e9 est le mythe n\u00b09. Il est mis en correspondance avec la lame 9 du Tarot de Marseille. \u00a0L’Ermite ou l’Hermite repr\u00e9sente le temps n\u00e9cessaire pour comprendre en profondeur, \u00e9clairer ce qui est pass\u00e9 ou cach\u00e9, en tout cas est en rapport avec des \u00e9l\u00e9ments du pass\u00e9 qu\u2019il convient d\u2019examiner et de solder. C’est bien le cas de Salom\u00e9, qui a lentement compris les cons\u00e9quences de sa danse entra\u00eenant la d\u00e9capitation de Jean-Baptiste. Voici quelques extraits de son histoire :<\/p>\n

\"\"Salom\u00e9 est une h\u00e9ro\u00efne du Nouveau Testament, princesse juive, fille d\u2019H\u00e9rodiade et belle-fille du t\u00e9trarque H\u00e9rode Antipas, r\u00e9gnant sur la Galil\u00e9e et la P\u00e9r\u00e9e. Les \u00e9vangiles et la L\u00e9gende Dor\u00e9e de Jacques de Voragine au XIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle font de Salom\u00e9 une adolescente sensuelle, une amoureuse passionn\u00e9e qui s\u2019affronte au proph\u00e8te Jean, l\u2019annonciateur du christianisme et de la conscience solaire. Les faits principaux se passent dans la forteresse de Mach\u00e9ronte \u00ab\u00a0fort noir\u00a0\u00bb, citadelle dominant la mer Morte o\u00f9 Jean vient d\u2019\u00eatre fait prisonnier sur ordre du roi H\u00e9rode. \u00ab\u00a0Celui-ci avait lui-m\u00eame donn\u00e9 l\u2019ordre de saisir Jean le Baptiste et de le mettre aux fers, en prison, \u00e0 cause d\u2019H\u00e9rodiade, la femme de son fr\u00e8re Philippe, qu\u2019il avait \u00e9pous\u00e9e. Car Jean disait \u00e0 H\u00e9rode \u2009: \u00a0– Il ne t\u2019est pas permis d\u2019avoir la femme de ton fr\u00e8re -. \u00bb Aussi, H\u00e9rodiade lui en gardait rancune et voulait le faire mourir, sans y parvenir. Car H\u00e9rode craignait Jean, le connaissant comme un homme juste et saint. Il le prot\u00e9geait et l\u2019\u00e9coutait volontiers, malgr\u00e9 l\u2019embarras o\u00f9 cela le mettait bien souvent. Mais l\u2019occasion favorable se pr\u00e9senta lorsque H\u00e9rode, pour son jour de naissance, offrit un festin \u00e0 ses dignitaires, \u00e0 ses officiers et aux principales personnalit\u00e9s de Galil\u00e9e. La fille d\u2019H\u00e9rodiade entra et dansa, et elle plut \u00e0 H\u00e9rode et \u00e0 ses convives. Le roi dit \u00e0 la jeune fille\u2009: \u00ab\u00a0Demande-moi ce que tu voudras et je te le donnerai.\u00a0\u00bb Il alla jusqu\u2019\u00e0 lui faire des serments\u2009: \u00ab\u00a0Quoi que tu me demandes, je te le donnerai, f\u00fbt-ce la moiti\u00e9 de mon royaume.\u00a0\u00bb (Mc VI, 17-23).<\/p>\n

Parmi les nombreux mythes brodant autour de la danse de Salom\u00e9, Oscar Wilde se distingue \u2013 dans sa pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2trale de 1892 en particulier \u2013 en racontant que Salom\u00e9 aurait dans\u00e9 \u00ab\u00a0la danse des sept voiles\u00a0\u00bb pour plaire \u00e0 son beau-p\u00e8re et que, tournoyant au rythme d\u00e9cha\u00een\u00e9 des tambourins, elle se serait abandonn\u00e9e corps et \u00e2me \u00e0 sa danse. \u00c0 chaque cercle qu\u2019elle faisait sur elle-m\u00eame, elle \u00f4tait lentement un voile, jusqu\u2019\u00e0 finir compl\u00e8tement nue. H\u00e9rode fut subjugu\u00e9\u2026 \u00ab\u00a0\u00c9tant sortie, elle dit \u00e0 sa m\u00e8re\u2009: \u00ab\u00a0Que dois-je demander\u2009?\u00a0\u00bb Celle-ci r\u00e9pondit\u2009: \u00ab\u00a0La t\u00eate de Jean le Baptiste.\u00a0\u00bb (Mc V, 24-25). Salom\u00e9 r\u00e9clama \u00e0 H\u00e9rode la t\u00eate de Jean le Baptiste. La requ\u00eate de Salom\u00e9 fit regretter au roi le serment qu\u2019il avait fait devant les convives, mais il n\u2019osa pas lui opposer un refus. Ainsi, dans l\u2019incapacit\u00e9 de consommer sa passion pour sa belle-fille \u00ab\u00a0Il donna aussit\u00f4t l\u2019ordre \u00e0 un garde d\u2019aller et d\u2019apporter la t\u00eate de Jean. Le garde alla, d\u00e9capita Jean dans la prison, et apporta la t\u00eate sur un plat. Il la donna \u00e0 la jeune fille et la jeune fille l\u2019apporta \u00e0 sa m\u00e8re<\/em>.\u00a0\u00bb (Mc VI, 27-28).<\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, la danse de Salom\u00e9 fut autant une condamnation \u00e0 mort qu\u2019un rituel de magie noire. L\u2019image forte du d\u00e9shabillage \u00e9tait courante dans les pratiques anciennes. Souvent reprise dans la litt\u00e9rature initiatique, par exemple dans les Enn\u00e9ades (1, 6-7) de Plotin \u00e0 propos des myst\u00e8res sacr\u00e9s. Il y parle de ceux qui se d\u00e9pouillent de leurs v\u00eatements \u00e0 mesure qu\u2019ils montent d\u2019un degr\u00e9, et finissent par avancer nus. Le rituel du d\u00e9shabillage s\u2019accompagnait d\u2019un sacrifice humain, souvent un homme \u00e0 qui on tranchait la t\u00eate. Au travers de la t\u00eate sanglante qui semblait lui parler, la pr\u00eatresse, dans un \u00e9tat second, faisait ses oracles et ses pr\u00e9dictions. Elle faisait chanter la t\u00eate, la faisait se lamenter, r\u00e9pondre \u00e0 des questions et la ber\u00e7ait tendrement jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle consente \u00e0 entrer finalement dans un sanctuaire oraculaire o\u00f9 elle donnait des conseils sur tous les \u00e9v\u00e9nements importants. Le sang fertilisait la terre et la t\u00eate, enterr\u00e9e dans un endroit strat\u00e9gique, avait un pouvoir protecteur pour la cit\u00e9. Ainsi par exemple, selon Ambroise (Lettre VII, 2), la t\u00eate d\u2019Adam fut enterr\u00e9e \u00e0 Golgotha pour prot\u00e9ger J\u00e9rusalem contre ce qui pouvait venir du nord.<\/p>\n

Salom\u00e9 et l’antique rituel sacrificiel de la t\u00eate<\/h3>\n

\"\"Au temps de Jean le Baptiste, \u00a0\u00e0 l\u2019aube du christianisme, un tel rituel n’\u00e9tait plus \u00eatre en accord avec l\u2019\u00e9volution des consciences. Il \u00e9tait d\u2019ailleurs fortement r\u00e9prouv\u00e9 par les juifs pieux, qui ne voyaient dans ces pratiques que paganisme et impuret\u00e9. H\u00e9rode, lui, rest\u00e9 sous l\u2019influence de la culture et des m\u0153urs grecques et \u00e9gyptiennes d\u00e9cadentes, ne semblait pas s\u2019en formaliser. Il continuait de se livrer \u00e0 des orgies sanguinaires et d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9es esp\u00e9rant faire rena\u00eetre les anciennes facult\u00e9s de proph\u00e9tie et acc\u00e9der \u00e0 la m\u00e9moire cosmique. De fait, dans l\u2019\u00e9pisode du Nouveau Testament, nous assistons \u00e0 une sc\u00e8ne hautement pa\u00efenne\u2009: \u00e0 travers sa danse, la jeune Salom\u00e9 se livre \u00e0 l\u2019antique rituel sacrificiel de la t\u00eate. Le cr\u00e2ne de Jean, porteur des myst\u00e8res du devenir et de ceux du Christ en particulier, int\u00e9ressait H\u00e9rodiade au plus haut point. Elle avait fait demander que sa t\u00eate lui soit pr\u00e9sent\u00e9e sur un plateau d\u2019argent. Ce plateau qui \u00e9voque le disque lunaire, tel un miroir, devait lui refl\u00e9ter les images cach\u00e9es dans le sang du proph\u00e8te et la faire acc\u00e9der aux myst\u00e8res du destin du monde. H\u00e9rodiade tentait de s\u2019approprier le don de proph\u00e9tie de Jean, le pr\u00e9curseur du christianisme. Elle n\u2019obtint finalement que son cr\u00e2ne mort et muet\u2026\u00a0Elle fit cependant apporter la t\u00eate du proph\u00e8te \u00e0 J\u00e9rusalem pour l\u2019enterrer avec soin aupr\u00e8s de la maison d\u2019H\u00e9rode, afin qu\u2019elle prot\u00e8ge leur demeure. Mais H\u00e9rode ne fut pas prot\u00e9g\u00e9. Il tomba en disgr\u00e2ce aupr\u00e8s de l\u2019empereur romain Caligula. Accus\u00e9 de complot, il fut exil\u00e9 \u00e0 Lugdunum (Lyon) en Gaule. H\u00e9rodiade accompagna son \u00e9poux dans l\u2019exil bien qu\u2019elle n\u2019y f\u00fbt nullement oblig\u00e9e. La l\u00e9gende dit qu’ils finirent leur vie dans la mis\u00e8re.<\/p>\n

H\u00e9rodiade aurait \u00e9t\u00e9 la r\u00e9incarnation de la redoutable J\u00e9zabel, ennemie du proph\u00e8te Elie (dont Jean-Baptiste \u00e9tait la r\u00e9incarnation) en lutte contre le culte de Baal (Rois, 16-21) et se serait r\u00e9incarn\u00e9e par la suite en tant que Kundry. L\u2019histoire de Kundry se trouve dans le roman de Parzifal (vers 1200\/1210) de Wolfram von Eschenbach. Elle y est d\u00e9crite comme \u00e9tant une magicienne travaillant pour les forces obscures qui sera finalement r\u00e9dempt\u00e9e par la force de l\u2019amour.<\/p>\n

Compr\u00e9hension et karma de Salom\u00e9<\/h3>\n

Quant \u00e0 Salom\u00e9, selon l\u2019historien du peuple juif Flavius Jos\u00e8phe, elle aurait \u00e9pous\u00e9 en premi\u00e8res noces son oncle Philippe de trente ans son a\u00een\u00e9. Laiss\u00e9e veuve et sans enfant, elle se serait remari\u00e9e en l\u2019an 54, sous N\u00e9ron, \u00e0 Aristobule, roi de la Petite Arm\u00e9nie, et aurait re\u00e7u de Vespasien le royaume de Calchis. Elle aurait con\u00e7u trois gar\u00e7ons de ce second mariage. Selon un texte apocryphe, la Lettre d\u2019H\u00e9rode \u00e0 Pilate, Salom\u00e9 mourut en passant sur un lac glac\u00e9\u2009: la glace se brisa et elle tomba jusqu\u2019au cou dans l\u2019eau. La glace se reforma autour de son cou, laissant appara\u00eetre sa t\u00eate comme pos\u00e9e sur un plateau d\u2019argent. La tradition transmise par Nic\u00e9phore dit qu\u2019elle serait morte au cours d\u2019un voyage en Gaule, prise par les glaces du Rh\u00f4ne, qui lui tranch\u00e8rent la t\u00eate. Nous ne savons rien de ses autres incarnations.<\/p>\n

\"\"Les fins de vie pr\u00eat\u00e9es \u00e0 Salom\u00e9 ont un caract\u00e8re dramatique. Les auteurs des textes apocryphes ont imagin\u00e9 la mort la jeune fille en conformit\u00e9 avec ce qu\u2019elle avait elle-m\u00eame perp\u00e9tr\u00e9 contre Jean Baptiste, invitant le lecteur \u00e0 se souvenir de l\u2019existence d\u2019une justice universelle ou d\u2019un karma selon les Orientaux. Il y a, dans ces r\u00e9cits biographiques, une volont\u00e9 de d\u00e9montrer qu\u2019on finit toujours par r\u00e9colter ce qu\u2019on a sem\u00e9. M\u00eame la peinture a donn\u00e9 une interpr\u00e9tation de l\u2019acte de Salom\u00e9 contre Jean Baptiste allant dans ce sens. C\u2019est un tableau de Gustave Moreau. Il montre Salom\u00e9 dansant, ayant face \u00e0 elle une apparition\u00a0de la t\u00eate tranch\u00e9e de Jean. En regardant cette \u0153uvre, on ressent que la vision de Salom\u00e9 est une expression de ce qui se d\u00e9roule dans son \u00e2me. La jeune fille est int\u00e9rieurement assaillie par l\u2019image de son acte pass\u00e9. Elle semble reculer face \u00e0 cette t\u00eate sanglante. On peut imaginer, qu\u2019\u00e0 la longue, elle finira par comprendre qu\u2019elle a mal agi, \u00e9prouvera du remords et de la honte. La honte n\u2019est pas qu\u2019une mauvaise \u00e9motion. C\u2019est essentiellement un d\u00e9but de conscience morale orientant l\u2019\u00eatre humain vers une action tenant compte de l\u2019autre, donc plus morale…<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Extrait...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4525,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","footnotes":"","jetpack_publicize_message":""},"categories":[15],"tags":[],"class_list":["post-4514","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mythes-feminins"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i1.wp.com\/mariepascaleremy.org\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/Rolf-Armstrong-The-Enchantress-1929.jpg?fit=540%2C720&ssl=1","jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p9nc3c-1aO","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4514","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4514"}],"version-history":[{"count":13,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4535,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4514\/revisions\/4535"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4525"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4514"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4514"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mariepascaleremy.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}